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，于佛前忏悔，随喜佛的功德，劝请佛说法及住世，这都是广义的念佛法门。《智度论》说：有菩萨以信（愿）精进入佛法，乐集佛功德。这是大乘中的信增上菩萨，为此别开易行道。然易行道也就是难行道（智、悲）的方便，...
果律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065380288.html
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以及弥陀本愿功德说。这二力是净土宗的纲要，对后代净土行者起着非常重大的影响。 1、难行道与易行道之解说。昙鸾因注解《大集经》而感气疾，由此因缘悟到人生无常，人命短促，转而舍弃前学，修学净土。经论中虽没有记载他有受到《大集经》的影响，但其中一分《月藏经》，通篇详讲了在末法时代很难修行得道，昙鸾接触到此经，不可能不受影响。再加上龙树菩萨的《十住毗婆沙论》的难行道与易行道的启发，就形成了他自己独特而...
祥慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342965859.html
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rsquo;，就等于完成了究竟圆满的佛果，也就是说，只要心回意转，马上就可以花开见佛，或者立即成佛。而一旦信佛并开始学佛之后，才知道成佛并不是那么容易的事。
事实上，学佛之道可分为两种：一种叫做难行道，从初发菩萨心，到修行自利利他、难忍能忍的菩萨道，要经过三大阿僧只劫，才能完成佛道。另一种称为易行道，要学念阿弥陀佛圣号，凭借佛的本愿力，先求往生西方净土，经过长时间的薰闻，证得圣位的菩萨之后，...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12183711739.html
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龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中说到修行的途径，大分为二道：一曰难行道，一曰易行道1。论中以依自力修行，解脱烦恼，成就无上菩提为难行道；依佛力加持，往生西方净土为易行道。可知纯自力的修行是难行道。
...多大的意志，而又要冒着多大的风险，其困难可想而知。这对于心志薄弱的凡夫，实在是不可思议。
自力既然太难，以佛陀的大智慧，自然要为众生开设易行道。佛陀在大乘经典中，为我们介绍十方诸佛及其国土庄严，...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044542522.html
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住毗婆沙论”的难行道与易行道的说法，而主张他力的本愿，开始阐明净土宗的本义。昙鸾以前，慧远等的念佛求生净土，是依般舟三昧，在禅定中念佛的，至昙鸾才专重持名念佛而求生净土。 昙鸾大师是后魏孝文帝承明元年(...世亲菩萨造的"无量寿经优婆提舍愿生偈"，而依龙树菩萨的 "十住毗婆沙论"所造的，立难行、易行二道，判释释迦如来一代的时教。就是于五浊恶世中，无佛出世的时代，求到不退转地，在此土勤行精进，只靠自力证圣得果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402645517.html
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龙树的念佛思想最常被人提及的是“难行道”和“易行道”，因为它为后世净土宗的判教立宗奠定了理论基础。不过我们常常忽略了龙树其他的念佛思想，要知道龙树做为大乘兴起的划时代人物，被后世称为大乘八宗的...往往对菩提心、对菩萨道，对菩萨乘的念佛内容一无所知（说到底，还是对大乘念佛法门不够了解），就只知道“老实念佛”，其实这并不能算是大乘的念佛。 从前，有些声闻众强调佛是自觉而觉他的大阿罗汉，而一般的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063055793.html
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本文想就这个问题，谈谈个人的看法。
一、纯自力不易
龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中说到修行的途径，大分为二道：一曰难行道，一曰易行道〈１〉 。论中以依自力修行，解脱烦恼，成就无上菩提为难行道；依佛力加持，往生西方净土为易行道。可知纯自力的修行是难行道。
生存在这个世界，佛经称为五浊恶世：有劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。不要说这个世界的众生修行不易，即使佛陀出世到这个世界说法也...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554858230.html
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常瑞法师：俗眼看佛国 常瑞法师：我的演讲题目是《俗眼看佛国——西方极乐世界是否子虚乌有》。净土法门是佛教中的一个重要法门，通过修念阿弥陀佛，即能够蒙佛接应，往生西天净土世界，被成为方便道、易行道，为历代高僧大德、信徒所推崇。但是西方极乐世界是否存在？是否是乌托邦式的理想国？可能每一位学佛的人都怀疑过，或正在怀疑中。在此，我仅以一介俗眼试谈西天佛土是否子虚乌有。 所谓佛陀世界，通俗地讲就是觉者...
常瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214859815.html
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菩提心。
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身？” 学佛同仁；愿共勉之，自量根器，以净土法门易行道去清修皆了生死，莲池海会好相见也。（信息来源：摘自《菩提心》）
... 善财童子参见五十三应善知识，都是自己先陈曰：“我已先发阿槈多罗三藐三菩提心，未知菩萨云何修菩萨行、行菩萨道？唯愿慈悲为我宣说。” 在参见弥伽大士之时；这位善知识即起来顶礼善财童子，而称广发菩提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《西游真记》序 佛教的宗派和法门，有种种分类，有一种分类，就是把净土宗判为易行道，而 把其他宗派判 为难行道，玄奘大师所创建的法相唯识宗就是难行道中的一个宗派，而且是难行之中最难行 的...玄奘形像把它再颠倒过来了。让广大群众了解，这才是真正名符其实的 玄奘难行之道——“西游真记”。随喜编导在德，序以随喜。 吴立民 2000年7月14日北京塔院
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吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16463961250.html